?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: религия

Загадочный френд
traveller2


Не помню когда и как у меня на Фейсбуке появился френд. В профиле у нее заполнено всего несколько строчек: имя — Ishtar, возраст — 6 тысяч лет или чуть больше, место жительства — бомж, образование — божественное… Свои посты она не пишет, лишь изредка комментирует то, что появляется у мена на ленте.

Обычно ее комментарии весьма лапидарны. Под комментом одного из моих друзей о падении Византии в 1453 г. она написала: “Вранье. У византийцев угас интерес к сексу, а у турок-оттоман ого - го. Пенис стоял с утра до вечера. Трахали все, что движется. Разумеется, византийцы проиграли.”

Под комментарием о Рождестве: “Знала я Иосифа и всю его семью. У него от сексуальной неудовлетворенности галлюцинации шли почти ежедневно.”

Про Гитлера: “Эх, слишком поздно я узнала, что он был импотентом. Кто же дает власть импотентам? Чистое самоубийство… Не успела.”

Про войну на востоке Украине: “Совсем мужики с ума сошли от беспробудного пьянства. Вместо того, чтобы с бабами спать, в войну играются… Впрочем, какие там бабы, бочки.”

Под постом о реформации в Европе: “Оно и понятно. Что за религия, в которой поводыри
вынуждены без секса обходиться. Говорят католики, а я считаю извращенцы. Говорила я Павлу, что безбрачие — это чистое изуверство. Не послушал. Все они такие. А в исламе? Для них, что женщина, что овца — все едино. Лет 100-200, и из этих никого не останется.”

О физике и физиках: “Знаю, знаю, лучшие физики самые нежные и сексуальные.”

Richard Phillips Feynman. Продолжение
traveller2
Начало: http://traveller2.livejournal.com/456249.html

Ричард Фейнман был включен в комиссию Роджерса, выяснявшую причину аварии Челленджера. На снимке ниже он рассказывает о причине катастрофы. Оказалось, всё дело в резиновых уплотнительных кольцах (совсем не хайтек!) на топливном баке, которые теряют эластичность при низкой температуре (необычно холодная погода во Флориде во время запуска), что вызвало разуплотнение. Фейнман убедил всех в своей правоте, проведя эксперимент — в прямом эфире — с уплотнительным кольцом и стаканом холодной воды. Во время работы комиссии Фейнман разругался и с Роджерсом и с руководителями НАСА, но настоял на том, чтобы его личный весьма критический отчет был включен в официальное заключение комиссии, переданное президенту Рейгану (приложение F). В Это время (в 1986 г.) он уже был смертельно болен.




В 2007 меня пригласили с семинаром в Принстонский университет. Я приехал утром, а семинар как обычно после обеда. Чтобы скоротать время, пошел вдоль коридора, заглядывая в офисы своих друзей. Офис Саши Полякова как обычно пустовал. Зато Игорь Клебанов был на месте. Мы поболтали о физике, о жизни, и тут мое внимание привлекла картина, висевшая над его письменным столом.

— Это кто? спросил я.

— Эта картина Фейнмана. Он подарил ее Сэму Трейману, занимавшему этот офис до меня. Потом, после смерти Сэма, этот офис перешел ко мне по наследству…

Так я впервые познакомился с живописными работами Ричарда Фейнама. То, что в начале 1960х Фейнман
стал делать наброски, в основном обнаженной натуры, я знал давно. В книге “Surely you are joking, Mr. Feynman” есть глава, которая называется “Это искусство?”, где как раз об этом и идет речь. Но ни одной его работы мне не попадалось, несмотря на то, что я их искал.

Недавно я полез в поисках одной книжки в электронный каталог нашей университетской библиотеки.
И вдруг смотрю — никогда невиданный мною Feynman. “Не может такого быть,” - подумал я.

Оказалось, что эта книга-альбом, составленная и опубликованная Мишель Фейнман, дочерью великого физика, через 7 лет после его смерти (в 1995 году). Уверен, что почти никто о ней и не слышал. Книга “The art of Richard P. Feynman: Images by a curious character” вышла в швейцароком издательстве G+B Science Publishers очень маленьким тиражом, практически раритет. Сейчас нa Амазоне она стоит $1200. Через несколько лет после смерти Фейнмана Мишель зашла к нему в офис и обнаружила около сотни блокнотов плотной бумаги, заполненных его набросками и рисунками. Часть из них она опубликовала. Несколько я привел в предыдущем постинге. Сейчас я покажу другие, вперемежку с цитатами из книги Мишель Фейнман.

From 9/20/2015/FEYNMAN_Sketch


Albert Hibbs:

“В начале 1960х Дик и я были на конференции в Амстердаме. Однажды после обеда мы пошли в Rijksmuseum. Этот музей обладает богатой коллекцией Ван Гога. (Это было еще до того как открылся специальный музей Ван Гога.)Сначала мы вместе бродили по залам, потом Дик оторвался от меня,
чтобы еще раз взглянуть на картину. Он возвращался к ней три или четыре раза. Один раз я последовал за ним. Эта картина была одной из целой серии крестьянок. Свет на лицо крестьянки лился из окна за ней, ее белый чепчик мерцал, а лицо было частично затенено, лишь намечено несколькими сильными штрихами.

— Я знаю ее, сказал Фейнман. Я знаю эту женщину. У нее шизофрения. Однажды я был знаком с такой девушкой. Я знаю этот взгляд.

Я видел только хорошую картину. Он видел больше.

Как-то я вошел с залитой полуденным солнечным светом улицы в Пасадине в ресторанный сумрак. Ресторан Жианонни. Через минуту, когда мои зрачки расширились я увидел Дика сидящего за столом в другом конце комнаты. Нас разделял огромный круглый то-ли стол, то-ли эстрада. В принципе за этим столом-эстрадой можно было поесть. При этом вы должны были быть готовы чуть ниже вашего носа увидеть туфли танцовщицы на высоких каблуках, чуть выше — красивые ножки, ну а еще выше, в метре от вашего гамбургера с французской картошкой, обнаженную грудь. Танцовщица скользила по кругу.

На расстоянии пары метров от стола-эстрады сидел Дик и делал наброски в своем блокноте. Я к нему присоединился. Мы сказали друг другу ‘привет’ и он снова погрузился в работу. В его блокноте я увидел почти завершенный рисунок полуобнаженной модели. Потом Дик заказал себе ланч и мы поговорили о том о сем. Я бывал в этом ресторане наверное раз в месяц. Было видно, что Дик был частым гостем.”


From 9/20/2015/FEYNMAN_Sketch


Далее под катомCollapse )

Окончание следует

Всем моим милым френдам - хорошей записи в Книге Судеб!
traveller2


Вчера начался Йом Киппур, Судный день. Вечером я и Рита поехали в синагогу на службу Kol Nidrei. Внимательно изучив список грехов, за которые я должен был бы просить прощения, понял что в истекшем году не совершил ни одного, и испрашивать прощения могу лишь для других. Но тех, которые очень нуждаются в прощении, на земле и у меня в голове столько, что никого конкретно выбрать не смог.

Так что я отвлекся и стал смотреть на соседей. Моими непосредственными соседями были Стив и Хильда Газиоровичи. Они - те немногие из "переживших", кто еще с нами.

Когда-то, когда мы только приехали в Миннеаполис, они возились с нами, как с малыми детьми. Учили нас, несмышленышей, всему, что знали сами. Теперь пришла наша очередь. Рита заранее поехала к ним домой, чтобы привезти их в синагогу. Оба они ходят с трудом.

О Стиве и его поразительных злоключениях я подробно писал вот тут http://traveller2.livejournal.com/318258.html , а мимоходом еще и тут: http://traveller2.livejournal.com/342546.html?thread=4295954 ,
http://traveller2.livejournal.com/359337.html . Им уже за 85, здоровье неважное… Я смотрел на них исподтишка. Они сидели взявшись за руки все 2 часа. Это было невероятно трогательно.

Подняв глаза вверх, на втором этаже я увидел Любу, Алину и Милу и еще пару знакомых. Люба махала нам рукой. Она была с бойфрендом, который вообще-то не еврей, но из-за безмерной любви к Любе готов быть кем угодно, только бы не оставаться дома одному…



Адам и Ева. Художница Зоя Яр. А картина вверху называется "Святая земля".

Возвращаясь к отцу
traveller2
"Мне на плечи кидается век-волкодав…"

http://traveller2.livejournal.com/222088.html
http://traveller2.livejournal.com/222251.html
http://traveller2.livejournal.com/222598.html
http://traveller2.livejournal.com/250355.html?thread=5968883

From Tahiti-2014_Sept.25


Что за век достался ему… Много ли мужчин 1922 года рождения, прошедших войну, осталось в живых…

Папа всегда говорил мне: "Все, что ни делаешь, старайся сделать как можно лучше. Плохо само получится."

А как он гордился тем, что выучил английский в 73 года! По сути, его настоящий характер - веселый и открытый - я узнал только лет 15 назад, после его переезда в Санта Монику. Каждый шабат папа и мама ходили в университетскую синагогу, на ужин, и садились за стол вместе со студентами, приехавшими в UCLA со всех концов земли. Мама английский так и не освоила, а папа без умолку болтал со студентами, расспрашивая их о краях, откуда они приехали, о семьях, о планах на будущее, - да обо всем на свете. Все ему было интересно.

В один прекрасный день старый раввин исчез, а вместо него появился новый. Он сказал, что пожилые люди должны сидеть только за столом для пожилых, а студенты за столом для молодежи. Папа сказал: "Ноги моей в этой синагоге больше не будет. О чем мне говорить со стариками!" До последнего часа он чувствовал себя молодым.

"Моя вторая жизнь только начинается… Я хочу узнать все, чего не мог знать раньше."

From Tahiti-2014_Sept.25


Проект памятника © Александр Тылевич

Свет давно погасших звезд
traveller2


Многие звезды, которые видны на этой фотографии, давно умерли. Световой луч от них до нас идет иногда сотни, иногда тысячи, иногда миллионы лет. Мы видим их живыми, и долго еще свет от них будет падать на наших потомков, а их уже нет: выгорели дотла, были проглочены черными дырами… да мало ли как заканчивают свою жизнь звезды.



Вот браха, благословенная молитва не знаю о чем. Ее нарисовал русско-еврейский художник Элиазар, который жил в Марокко, http://rosener-tagerin.livejournal.com. Как он туда попал и что с ним сталось - я не знаю. Этот файл он прислал мне в подарок 2 года назад. Его блог в ЖЖ существует, но последняя запись была 16 декабря 2012 года. Пару раз я посылал ему письма, но ответа не получил.

Интересно, сто лет спустя, кто из ныне живущих будет упомянут в учебнике истории или, хотя бы, помянут добрым словом в самой захудалой энциклопедии…

PS. 13-мегабайтный файл брахи см в https://dl.dropboxusercontent.com/u/45254488/Braha2.jpg

Письма издалека 6
traveller2
ttttt

Письма от друга. Начало см.

http://traveller2.livejournal.com/255251.html
http://traveller2.livejournal.com/259947.html
http://traveller2.livejournal.com/286358.html
http://traveller2.livejournal.com/291592.html
http://traveller2.livejournal.com/292632.html

*****

… Все мы, христиане, должны понимать, что заскочили на эту землю так просто, на минутку, только попИсать. А потому для христианина, то есть настоящего последователя Иисуса Хриса, нет на земле места, которое можно было бы назвать родиной. Мы здесь проездом, и этот полустанок забудется уже через полчаса.

… принимаю поздравления - сегодня получил в Болгарии ВНЖ. Ура! В силу моего болезненного патриотизма у меня сложилось нечто вроде принципа - я уже не в силах отвечать своей душой за всю мерзость которая творится у меня на родине. Противостоять я ей не в силах, да и не вправе, поскольку вся эта мерзость импонирует большинству моих земляков. Отсюда один выход. Прочь! Куда угодно ... В любой самой грязной дыре (кроме моей родины) я уже не отвечаю за их грехи. Вот так меня и принесло в этот бывший турецкий сонный уголок.

Как у Бродского "В провинции у моря..."

Я 63 года надеялся на "здравый смысл", но надежда уже устала. А в горы партизанить - то ли стар я уже, то ли... "Он еще не старик и укор молодежи, а его дробовик лет на двадцать моложе". Суть в другом - нет у меня морального права наводить свои порядки в свинарнике, где почти все довольно хрюкают.

… Вот она, прелесть одинокой жизни. Хаваю вилкой с тефлоновой сковородки и не боюсь, что мне кто-то сделает выволочку за порчу покрытия.

… И еще один трактир — теперь в горной деревушке, и снова я единственный посетитель, проезжавший мимо в этих глухих местах в этот глухой сезон. Для отсутствующих туристов трактир оформлен как старая «механа» - с темными балками стропил и развешенными повсюду хомутами. Заказ принимает чумазый мальчонка в фартуке, объясняемся на пальцах, и только он убежал за сальную занавеску, как оттуда появляется некий благородный джентльмен солидного, то есть примерно моего возраста. Преуспевший болгарин почти наверняка будет отличаться от всех окружающих — особенно если он в летах, да еще в провинции. Это гордо посаженная голова, спокойные маслянистые глаза, выпяченная грудь, плавно переходящая в обширное брюхо — короче, типичный турецкий бей в представлениях XIX века. Не хватает только сапожек с загнутыми вверх носами. Он проплывает через механу как корабль пустыни, но около моего столика угодливо изгибается буквой «зю».

-Мне сообщили, что Вы русский. Это правда?
-Да, из Москвы.
-Для меня это большая честь — принимать русского гостя.

Мне неловко, что столь вежливый человек угодливо стоит передо мной, и я порываюсь пригласить его за свой столик, но он, к счастью, меня опережает.

-Я Россию очень люблю. Давным-давно я учился в Ленинграде в Высшей школе КГБ.
Вовремя он сообщил. Уж с таким я точно рядом сидеть бы не стал. А что делать теперь? Прогнать его? Или сбежать самому? Не хотелось бы, тем более, что передо мной на стол уже поставлено аппетитное жаркое. Ладно, попробую хотя бы использовать его как «языка». Неспешно прожевывая угощение, я завожу познавательную беседу.
- Ну, и как вы здесь живете?
- Плохо. Евросоюз совсем замучил. Они считают нас жуликами, так что даже не доверили нам свою валюту.
- А кто же вас тянул в этот Евросоюз?
- Так ведь должны же мы хоть как-то защищаться от Америки.
Хм. Мысль интересная, и мне приходится напрячь умишко, чтобы понять, что американцы могли потерять в этой глухой грязной дыре. Но меняем тему и едем дальше.
- Я тут видел, что у вас по деревням есть и мечети, и православные храмы. И как, не бывает ли у вас каких-нибудь трений с мусульманами?
- Никаких трений. Мы их просто презираем. Ведь кто они? Жалкие люди! Какие-то цыгане, турки и евреи.
И тут у меня мозги уже совершенно свернулись трубочкой, так что, чтобы их расправить, а заодно представить себе еврея-мусульманина, я долго лупал глазами и шевелил нижней челюстью.
- Я вижу, Вы солидный человек, и в Вашей церковной общине наверняка играете не последнюю роль. Может, Вы даже староста?
- Вы неправильно понимаете наши национальные традиции. Мы уважаем церковь, но она ведь только для женщин. Мужчина туда никогда не войдет.

Дальше передавать эту беседу и вспоминать тот интеллектуальный перенапряг, который пришлось испытать, у меня уже нету сил, но поверьте, там было для меня еще много не менее интересных новостей...

Письма издалека
traveller2
school9-1966

Вот здесь нам всем по 16. Мы стоим у входа в школу № 9 (теперь такой нет), что расположена за Тимирязевской академией, недалеко от Коптевского рынка. Перед нами вся жизнь впереди. Никто тогда не мог предсказать, как она сложится.

Справа Саша Лисицкий. Не знаю, что с ним сталось теперь. Второй справа - Андрей, гордость школы, победитель соревнований по плаванию, математических и других олимпиад. Он играет на фортепьяно, поет песни под гитару, (почти) все девочки от него без ума. Но он снисходит только до избранных.

Мы вместе поступили на Физтех, и два года учились в одной группе. Потом жизнь нас развела, резко и в перпендикулярных направлениях. Крайний слева Саша Долин, ныне известный японист, преподает российскую и мировую культуру в одном из японских университетов. Написал книжку по японским единоборствам, которую похвалил сам Путин.

Ракин

А это Андрей пару лет назад, в Москве. Чем он только не занимался! Сейчас, как я уже писал, он проходит курс химиотерапии в одной из израильских клиник. Чтобы заплатить за лечение, ему пришлось продать квартиру. А еще Андрей пишет письма издалека.

*****

"Меня тошнит от слова "позитив". Я вижу в нем один из символов нынешней гедонистической эпохи (можно было бы сказать "эпохи потреблятства", - но заметьте, почему-то это слово особенно радостно мусолят именно те, для кого оно и было придумано). Так вот - для начала подойдем с чисто формальной, философско-логической точки зрения.

1. Любители "позитива" обычно заявляют себя как люди религиозные (не будем уточнять конкретное вероисповедание).

2. Практически все известные мне религии являются в формальном смысле тем или иным изводом "объективного идеализма", а это значит, что любой верующий вынужден (просто обязан) признать существование той или иной "объективной реальности" (даже если она имеет характер не материальный, а, скажем, мистический). Попробуйте привести мне хоть один альтернативный пример. Это было бы интересно.

3. Соглашаясь жить в этом мире (не важно, материальном, "дольнем", или мистическом, "горнем" - возможны третий, четвертый вариант, не обязательно структура будет всего лишь двоичной), вы, естественно, берете на себя какие-то функции, какие-то обязанности, какую-то миссию или долг (как может быть иначе, не понимаю - может быть, кто-нибудь мне объяснит) перед Богом, Вселенной, высшими силами, семьей, партией и т.п. (нужное подчеркнуть, но, по возможности, не все сразу).

4. Чтобы эффективно, честно и осознанно отрабатывать свое предназначение, вы должны успешно ориентироваться в окружающем мире. Только так вы можете совершать осмысленные поступки и отвечать за них перед тем, кому/чему служите. То есть вы должны видеть мир вокруг вас, мир во всем многообразии форм, цветов, смыслов, течений... (дальше добавьте сами). Естественно, весь мир целиком не видит никто - но стремиться к этому - вроде бы наш нравственный императив. А это значит прямой запрет на "розовые очки". Ты, гад, просто обязан видеть в этом мире и белое, и черное, и прямое, и кривое, и не вороти нос, когда Бог тычет тебя им в то самое, что и есть твоя, да и вся окружающая жизнь. Только так в этой разнообразной, где неприглядной, а где и прекрасной жизни мы сможем хоть как-то найти дорогу и послужить своему Богу/своим богам.

5. Выбирая альтернативную позицию, то есть наделяя себя правом "позитив" видеть, а "негатив" игнорировать, мы создаем смещенную картину мира, ложный, выдуманный мир, в котором уже не оставлено места для элементарной объективной правды (а другой по определению не бывает). Вы просто пожертвовали ею ради своего комфортного самоощущения. Получается своего рода дезертирство, вы бросаете прямо на поле боя оружие, которым вас наделил Бог (не нравится милитаристская аналогия, заменим оружие на инструмент, а поле боя на стройплощадку - хорош плотник, который брезгует линейкой и угольником и от балды считает, что все углы в его доме будут прямыми сами собой - только потому, что это "позитивно" и что кривых углов в нашем совершенном мире не бывает и быть не должно). Впрочем, этот аргумент - этический, а я веду к другому, более простому, по сути чисто логическому -

6. Объявив о своей преданности "позитиву", вы, как это ни смешно, объявляете демиургом самого себя. Да-да. Вы наделяете себя правом творить вокруг себя новую вселенную, не ту, которую создал для вас всемогущий Господь, а ту, которая вам, видите ли, больше нравится. В которой ваш глаз не царапают шершавые детальки, а иной раз даже не детальки, а элементы несущей конструкции. В принципе, вы свободные люди и никто не смеет отказать вам в праве на любые интеллектуальные фокусы. Но тогда смиренно возвращаемся к пункту 2. Или крест сними, или трусы надень. Если ты устраиваешь себе вселенную по своему собственному вкусу, то уж будь добр, пересмотри этот пункт и разжалуй своего бога (здесь уже с маленькой буквы) до статуса мальчика на побегушках, обеспечивающего тебе безмятежное существование. Иначе говоря, поменяй-ка, любезный, "объективный идеализм" на "субъективный". Вот тогда у меня уже не останется никаких претензий.

Так я клоню к тому, что говно должно быть названо говном. Только сейчас пришло в голову, пока ходил до моря, что нынешний эзотерический пазитифф - точная калька со старосоветской "лакировки действительности". Выходит, эта гадость неизбывно присуща определенному классу людей, а терминология навешивается - в зависимости от эпохи и идейной подоплеки. Точнее даже, это не "лакировка", а "здоровый оптимизм строителей коммунизма" - все равно в основе гадость и ложь. А есть и еще одна подлая модификация - христианство в формуле "что ни делается, все к лучшему".

Помнится, еще лет ...надцать тому я в мрачную минуту сформулировал для себя вот такое - Россия обречена, и нам, патриотам, осталось лишь позаботиться о том, чтобы через годы, когда эта страна и культура в муках и грязи исчезнет со сцены, соседние народы вспоминали о ней со скорбью и состраданием, а не с мурашками брезгливости... Тогда это все вокруг приняли как мизантропический перегиб, а сейчас это трюизм, который и озвучивать-то неловко.

Я на старости лет историей интересуюсь и могу подтвердить: тысячу лет - абсолютно ничего. Полный нуль - не считая зла, принесенного соседям и своему народу."

Еще немного под катомCollapse )

Йом Кипур
traveller2


Вчера с заходом солнца начался Йом Кипур, Судный день, или День покаяния. Сегодня, к заходу солнца должно решиться, кто будет зансен в Книгу жизни на будущий год. Этот день дается на то, чтобы оглянуться на прожитый год, и попытаться понять, чего плохого ты сделал, предумышленно или по ошибке, раскаяться и решить, что надо сделать, чтобы исправить неправедное. Я посмотрел список 'плохих дел'. Открывают его измена, ложь, насилие, зависть, клевета. Очень плохо быть нечестным в профессиональной деятельности, вводить людей в заблуждение, брать и давать взятки, не уважать родителей и учителей, быть невоздержанным (злоупотреблять едой и напитками), приносить боль своим ближним, быть наглым, ну и далее по мелочам. Думал полночи, и - OMG! - не мог вспомнить за собой ничего из этого списка. С некоторым напрягом, готов раскаяться за то, что в четверг, после лекции, в ответ на настырные вопросы одного из австрийских коллег, довольно прозрачно намекнул ему при всех, что он ничего не понимает.

В Граце еврейская община существовала тысячу лет, правда, с перерывами. Пимерно в то же время, когда евреи были изгнаны из Испании, их изгнали и из Граца. Спустя пару сотен лет им было разрешено вернуться. Перед аншлюсом и приходом нацистов еврейская община насчитывала 1700 человек. Была прекрасная синагога. В 1938 году она была взорвана до основания, и все кому не удалось бежать, были отправлены в лагеря смерти. Выжили единицы.

В 2000 году австрийское правительство построило новую синагогу на фундаменте старой.



На снимке видно, что часть передней стены сделана из старых кирпичей, уцелевших после подрыва. Жители Граца собирали их по одному, где могли. При этом им удалось найти три довольно больших фрагмента старой синагоги, размером от полуметра до метра. Сейчас они находятся внутри синагоги, под монументом символизирующим Катастрофу.

Вчера, посетив вечернюю праздничную службу, я опечалился. В огромной светлой синагоге, с куполом уводящим ввысь, собралось от силы человек 15-20, десятая часть нынешней еврейской общины Граца. Несколько стариков, две молодые красивые девушки, которые говорили по-немецки, три-четыре израильских семьи, очень милый молодой аргентинский мальчик с двумя белокурыми детьми-очаровашками (мама - австриячка и ее не было), приятная семья из Баку, и один черный африканец в кипе и талесе: то-ли эфиопский еврей, то-ли афроамериканец, перешедший в иудаизм. Кантор быстро прочел молитвы, не было ни раввина, ни обсуждения - самого главного элемента, оживляющего всю процедуру и придающего ей смысл.

Может ли восстать из пепла то, что было убито?